Estimada Paula:

Muchas gracias por tu comentario.
Respecto a tu pregunta, creo que sí, considero que hay zonas donde el sentimiento antimusulmán está mucho más presente que en otras, pero creo que está más vinculado a la inmigración que a la aceptación del discurso nativista y excluyente; este factor puede ayudar a generar tendencias ideológicas y a apoyar el discurso, pero no creo que, sin otros elementos, como los bulos sobre la inmigración, tuviera suficiente peso hoy día, en un mundo tan individualista, como para conseguir generar por sí solo un sentimiento antimusulmán. Al menos de momento, es cierto que está creciendo, así como el partido que más lo exporta; habrá que ver en un futuro.
Espero haber respondido a tu pregunta.

Muchas gracias de nuevo
Un cordial saludo

Ponencia Ideólogos y fundamentos filosóficos del nativismo español antimusulmán.

Buenas tardes, estimado Javier:

Muchas gracias por tu comentario. Respecto a tu pregunta, lo cierto es que no sabría decirte con exactitud. Hasta donde sé, creo que no se han tomado grandes medidas legislativas antiinmigración, pero creo que este discurso sí podría afectar a las que se hicieran (si es que aún no se han hecho a nivel autonómico o local, que lo desconozco), en primer lugar, en tanto que puede condicionar el voto a partidos que presenten un discurso xenófobo con medidas antiinmigración y, en segundo lugar, en la aceptación de propuestas legislativas en esta dirección. Me explico: Si se acepta el discurso nativista y xenófobo será más posible que se vote a ciertos partidos que presentan esta visión del nacionalismo español y medidas antiinmigración, y, posteriormente, que estas leyes tengan aceptación.
Espero haber respondido a tu pregunta.

Muchas gracias de nuevo.
Jesús

Ponencia Ideólogos y fundamentos filosóficos del nativismo español antimusulmán.

Buenas tardes, estimada Aroa:

Muchas gracias por tu comentario. Considero que el discurso político ha evolucionado en dos direcciones:
- Por una parte, aquellos que han abandonado casi en su totalidad esta concepción del nacionalismo en términos, digamos, antimusulmán. Considero que esta corriente es la mayoritaria.
- Por otra parte, la evolución del discurso de aquellos que la mantienen. Aquí, principalmente me he centrado en VOX (desconozco, por ejemplo, cómo es el discurso de Falange o de España 2000, en estos temas, que presupongo que mantendrán esta concepción del nacionalismo), y he visto que el discurso ha evolucionado en la dirección de no presentar el nativismo de forma directa. Se promueve un rechazo al pueblo musulmán en dos vías: la defensa de los valores liberales (esto no es propio del nacionalismo del siglo XIX) y la "naturaleza" cristiana de España, pero esto segundo es muy impopular para decirlo abiertamente, por lo que se camufla bajo los usos políticos de la historia. Si vemos el uso del pasado que hace VOX, nos percatamos de la preeminencia que tiene lo bélico contra el extranjero y, lo que es más importante, la romantización y sacralización de todo el periodo de luchas contra los musulmanes en la Edad Media. Mientras se hace esto, llevan a cabo un proceso de identificación entre los españoles de hoy y los de entonces. Es muy largo de desarrollar, pero considero que en esta vertiente, el discurso ha evolucionado manteniendo la exclusión al musulmán pero presentándola de una forma camuflada, bajo el manto de la historia, para poder lanzar mensajes que serían muy impopulares e intolerantes si se dijeran directamente.

Muchas gracias de nuevo.
Jesús

Ponencia Ideólogos y fundamentos filosóficos del nativismo español antimusulmán.

Buenas tardes, estimada Gloria:

Muchas gracias por tu comentario.
Me parece que ese discurso no es algo muy presente en la sociedad de manera consciente, pero creo que quedan sustratos de siglos de presentación del musulmán en términos peyorativos y antagónicos de "nuestro bando" en la historia.
En cuanto a la pregunta del sistema educativo, creo que no está incluida esta visión de manera oficial, aunque teniendo en cuenta la presencia que acabo de comentar, no es de extrañar que más de un docente plasme esta visión en sus clases, y, por lo poco que he visto, me temo que ocurre.

Muchas gracias de nuevo.
Jesús

Ponencia Ideólogos y fundamentos filosóficos del nativismo español antimusulmán.

Estimadas Aroa y Javier:

Muchas gracias y enhorabuena por vuestra interesante ponencia.
Me ha parecido muy interesante la idea de los ingresos como condicionante para una u otra percepción de la persona sobre los temas de inclusión en el contexto educativo.
De igual modo, me parece desalentador el escaso porcentaje d personas a las que el concepto inclusión le transmite un sentimiento positivo. Estoy de acuerdo en que algo se está haciendo mal a nivel social, político, comunicativo, educativo... cuando esto es así.
Yo trabajo la idea de la identidad excluyente para con el mundo musulmán desde los presupuestos del nacionalismo español, y veo que a nivel político está teniendo relevancia social el discurso que muestra una imagen degradante del pueblo musulmán. Mi pregunta viene ocasionada por un profundo desconocimiento de las políticas de inclusión: ¿Creéis que dichas políticas están trabajando también en este tema de discriminación racista y xenófoba o no tienen demasiado peso entre los asuntos a los que se enfocan?

Muchas gracias de antemano y enhorabuena de nuevo.
Un cordial saludo
Jesús

Ponencia Explorando el significado de inclusión en contexto educativo: una investigación sobre percepciones individuales

Estimadas Gloria y Ana Carolina:

Muchas gracias por vuestro trabajo, es muy interesante.
Me ha llamado mucho la atención la idea de giro ontológico considerando mundos alternativos más allá de los humanos, así como la concepción de alma o espíritu en plantas o animales, lo que hace que se les considere personas, y la idea del cuerpo como diferenciación ontológica.

Mi pregunta es, ¿consideráis que éste debe ser el camino para detener la depredación indiscriminada de la naturaleza? ¿creéis que sería efectivo, o sería inviable porque estamos demasiado cómodos en nuestra postura como "dueños del mundo" ignorando esas otras personalidades?

Muchas gracias
Un cordial saludo
Jesús

Ponencia Hacia una apertura ontológica de la antropología filosófica como contribución al reconocimiento de las concepciones indígenas

Muchas gracias por su aportación.

Ponencia Entornos amigables con la inclusión en la Universidad

Muchas gracias por su aportación, lo tendremos en cuenta.

Ponencia Entornos amigables con la inclusión en la Universidad

Creo que lo más dificil es cambiar la mirada de todos los colectivos.

Ponencia Entornos amigables con la inclusión en la Universidad

Gracias por su aportación

Ponencia Entornos amigables con la inclusión en la Universidad

Totalemente de acuerdo, de hecho desde el alumnado tambien lo piden así, lo verbalizan distinto, sin embargo va en esa linea. Saludos y gracias

Ponencia Entornos amigables con la inclusión en la Universidad

Gracias por su aportación

Ponencia Entornos amigables con la inclusión en la Universidad

Gracias por su aporte, nos interesaría conocer qué piensa el profesorado y estamos creando los instrumentos para ello. Saludos

Ponencia Entornos amigables con la inclusión en la Universidad

Enhorabuena por el trabajo, es necesario y pertinente seguir preparando en educación inclusiva. Una cuenta pendiente .
Sería interesante ampliar la formación en conocimiento personal del profesorado, ¿lo habéis tenido en cuenta para estudios posteriores?
Creo que se escapa este aspecto para que una educación más inclusiva sea posible,
saludos

Ponencia Recursos, Actitudes y Creencias. Analizando la inclusión desde la experiencia de una maestra en pedagogía terapeútica

Buenas tardes y enhorabuena por el trabajo, me surge una cuestión ¿ se acerca a las ideas y prácticas establecidas desde las Ciudades Educadoras y su movimiento internacional?
saludos

Ponencia De la pedagogía crítica a la acción artivista: explorando la intersección entre estudios de performance, política y espacio público en la formación docente

Estimada Francesca, si requieres más información sobre los modelos culturales, con mi nombre puedes acceder a ResearchGate u otras bases de datos de artículos científicos. Saludos!!

Ponencia Honrar a la gente, apostar por la transformación.

Muchas gracias Francesca por el comentario y la pregunta. Lo voy a contestar sobre la dimensión de un modelo de cultura centrado en las personas y, por lo tanto, en la ética para cualquier tipo de sector. Si el centro del modelo son las personas, se espera que cualquier decisión, elección o proyecto que haga una organización debe buscar, sobre cualquier cosa, el bienestar del ser humano. Esta es realmente la diferencia entre modelos éticos y modelos que colocan como su principal "propósito" la consecución de resultados económicos. El orden sería: 1) enfocarse en las motivaciones de las personas; 2) tomar elecciones estratégicas con el principio 1 con un liderazgo consciente; y, 3) luego de la ejecución esperar los resultados económicos para la reinversión en nuevos proyectos. No al revés. Ahora la preocupación podría ser con la llegada de la AI, la manipulación del ADN o la biotecnología que se puedan "manipular" cosas fuera de los límites éticos y morales. Si el principio es el bienestar de las personas y la ética, esto es menos probable que suceda.

Saludos cordiales,
Diego Ignacio

Ponencia Honrar a la gente, apostar por la transformación.

Natividad, podría serte muy útil las directrices de la Universidad de Granada relacionadas con el Aula Permanente de Formación abierta que desde 1994 nace con el objetivo de atender la demanda educativa de las personas mayores de 50 años, a las que se admite en la Universidad sin ninguna otra exigencia previa más que haber cumplido esa edad. Te adjunto el link https://apfa.ugr.es/

Ponencia Envejecer con calidad. El papel de la educación para disminuir la discriminación social

Enhorabuena Ana, ¿estos municipios que se rigen por el sistema de usos y costumbres están por ejemplo integrados en sistemas de protección social, como la sanidad?

Ponencia Usos y Costumbres Vs Intolerancia Religiosa en San Mateo del Mar Oaxaca, México

En qué medida los temas de la alimentación y del ambiente se pueden incluir en los programas escolásticos? Gracias

Ponencia El rol docente, la gestión emocional y el clima del aula: factores esenciales para el aprendizaje del alumnado